唐代文言文
1. 唐朝时有没有古文 唐朝不是有一个古文运动么，说明是有的。 古文运动是指唐代中期以及宋朝提倡古文、反对骈文为特点的文体改革运动。因涉及文学的思想内容，所以兼有思想运动和社会运动的性质。 “古文”这一概念由韩愈最先提出。 他把六朝以来讲求声律及辞藻、排偶的骈文视为俗下文字，认为自己的散文继承了两汉文章的传统，所以称“古文”。 韩愈提倡古文，目的在于恢复古代的儒学道统，将改革文风与复兴儒学变为相辅相成的运动。在提倡古文时，进一步强调要以文明道。 除唐代的韩愈、柳宗元外，宋代的欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙等人也是其中的代表。 2. 唐代名人的古文要翻译 陋室铭 刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” 译文： 山不在于高低，有了神仙就可以名声远播。水不在于深浅，有了蛟龙就显得有灵气。这是所简陋的房子，只因为我的品德高尚（就不感到简陋了）。青苔的痕迹蔓上台阶，苍翠碧绿；绿草的颜色映入竹帘，一片青葱。在这里谈笑的都是博学而又品德高尚的人，跟我往来的没有知识浅薄的人。（闲时）可以用来（可以：可以用来。）弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有管弦乐演奏的乐声扰乱双耳，没有官府的公文使人劳累。（我的陋室真比得上）当年南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的亭子。孔子说过：“（既有君子住在里头）又有什么简陋呢？” 3. 求唐朝名人轶事（要有古文和翻译的） 谢谢了 《旧唐书·列传第一百四十·文苑下·李白传》 山东人。 少有逸才，志气宏放，飘然有超世之心。父为任城尉，因家焉。 少与鲁中诸生孔巢父、韩沔、裴政、张叔明、陶沔等隐于徂徕山，酣歌纵酒，时号“竹溪六逸” 天宝初，客游会稽，与道士吴筠隐于剡中。既而玄宗诏筠赴京师，筠荐之于朝，遣使召之，与筠俱待诏翰林。 白既嗜酒，日与饮徒醉于酒肆。玄宗度曲，欲造乐府新词，亟召白，白已卧于酒肆矣。 召入，以水洒面，即令秉笔，顷之成十余章，帝颇嘉之。尝沉醉殿上，引足令高力士脱靴，由是斥去。 乃浪迹江湖，终日沉饮。时侍御史崔宗之谪官金陵，与白诗酒唱和。 尝月夜乘舟，自采石达金陵，白衣宫锦袍，于舟中顾瞻笑傲，傍若无人。 初，贺知章见白，赏之曰：“此天上谪仙人也。” 禄山之乱，玄宗幸蜀，在途以永王璘为江淮兵马都督、扬州节度大使，白在宣州谒见，遂辟为从事。永王谋乱，兵败，白坐长流夜郎。 后遇赦得还，竟以饮酒过度，醉死于宣城。有文集二十卷，行于时。 《唐才子传·李白》 白，字太白，山东人。母梦长庚星而诞，因以命之。 十岁通五经，自梦笔头生花，后天才赡逸，名闻天下。喜纵横，击剑为任侠，轻财好施。 更客任城，与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居徂徕山中，日沉饮，号“竹溪六逸”。 天宝初，自蜀至长安，道未振，以所业投贺知章，读至《蜀道难》，叹曰：“子谪仙人也。” 乃解金龟换酒，终日相乐，遂荐于玄宗，召见金銮殿，论时事，因奏颂一篇，帝喜，赐食，亲为调羹，诏供奉翰林。尝大醉，上前草诏，使高力士脱靴，力士耻之，摘其《清平调》中飞燕事，以激怒贵妃，帝每欲与官，妃辄沮之。 白益傲放，与贺知章、李适之、汝阳王琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为“饮酒八仙人”。恳求还山，赐黄金，诏放归。 白浮游四方，欲登华山，乘醉跨驴经县治，宰不知，怒，引至庭下曰：“汝何人，敢无礼！”白供状不书姓名，曰：“曾令龙巾拭吐，御手调羹，贵妃捧砚，力士脱靴。天子门前，尚容走马；华阴县里，不得骑驴？”宰惊愧，拜谢曰：“不知翰林至此。” 白长笑而去。尝乘舟，与崔宗之自采石至金陵，著宫锦袍坐，傍若无人。 禄山反，明皇在蜀，永王璘节度东南，白时卧庐山，辟为僚佐。璘起兵反，白逃还彭泽。 璘败，累系浔阳狱。初，白游并州，见郭子仪，奇之，曾救其死罪。 至是，郭子仪请官以赎，诏长流夜郎。 白晚节好黄、老，度牛渚矶，乘酒捉月，遂沉水中。 初，悦谢家青山，今墓在焉。有文集二十卷，行世。 或云：白，凉武昭王暠九世孙也。 李白 （701—762年），生于701年，汉族，身高六尺六，字太白，号青莲居士，四川江油人，唐代伟大的浪漫主义诗人。 其诗风豪放飘逸，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。他善于从民歌、神话中汲取营养素材，构成其特有的瑰丽绚烂的色彩，是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰，与杜甫并称“大李杜”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，又称为“诗仙”。 白居易 关盼盼原是徐州名妓，后被徐州守帅张愔纳为妾室。白居易远游徐州，张愔设宴款待他，席间，还让宠妾关盼盼歌舞助兴，白居易大为赞赏关盼盼才艺，写下了“醉娇胜不得，风袅牡丹花”一诗。 两年后张愔病逝，姬妾们作猢狲散，只有关盼盼难忘恩情，移居旧宅燕子楼，矢志守节，过着与世隔绝的生活。 一晃，十年过去了。 白居易听闻了关盼盼守节一事，认为她既已坚持这么久，何不索性以死殉夫，留下贞节烈妇的名声，成就千古美谈呢。于是提笔作诗，托人转交关盼盼只见上书： 黄金不惜买娥眉， 拣得如花四五枚。 歌舞教成心力尽， 一朝身去不相随。 关盼盼看到这首诗，立刻大哭一场。 她之所以不死，是唯恐别人误会张愔自私，让爱妾殉身，反辱没了张愔名声，所以苛延残喘，偷生了这些年，而白居易竟以诗作讽，逼她殉夫，怎不悲愤？性情贞烈的关盼盼在十天后绝食身亡。一个出身风尘的女子，本来就无法以忠诚贞洁来要求她，就算良家妇女为亡夫守节，也只是个人选择，或取决于夫妻感情。 像关盼盼这样痴情重义的，只能说是张愔的福分，遇上一个知恩图报情深意切的女子。注意，关盼盼守了十年，而不是一年半载地摆摆姿势，沽名钓誉。 惨淡哀戚地活十年，不是更难于一死了之吗？但是，向来都很悲天悯人的白居易不仅不同情她的境遇，还狠推一把，认为她应该自杀殉情，用粗暴的男权主义给她指出一条绝路，译成口语就是，你怎么不去死？ 殉葬这种事有多么不人道，已不用再三论证，而殉情，完全要看个人意愿，你死了，我也无法独活，那我们就一起去。可白居易作为一个旁观者，有什么资格指手画脚呢？ 吃人的礼教终于生吞了关盼盼，她临死前念了一句，儿童不识冲天物，漫把青泥汗雪毫———你白居易稚若幼童，怎识得我冰清玉洁。 她以自己高贵的死，回敬了大诗人白居易。白居易听闻死讯也大为后悔。 若干年后，他归隐洛阳香山，心知时日不多，就遣散了侍姬樊素与小蛮（其实这是白又犯下的第二个错误，两个小妾本就命苦，又已是“残花败柳”之身却被老白扫地出门，老白看来是没想过她们其实也是也自己一样的人），不想她们。 4. 唐代"古文运动"的"古文"指什么 中唐后期，韩愈、柳宗元倡导古文运动，古文在理论和创作实践上达到全盛期，一直发展到唐末五代。 韩、柳有自成体系的古文理论，包括明道、养气、学古、创新等各方面主张，旗帜鲜明，辩论有力。古文虽称为“古文”，倡导学习先秦两汉的散文语言，实则师其意而不师其辞，并要求从唐代活的语言中提炼新的书面散文语言，生动流畅，较近口语，扩大了文言文的表达功能，对后代散文发展影响很大。 韩、柳的古文作品数量多、成就高，闳中肆外，无体不备，浑浩流转，雄深雅健，给人们提供了古文的范本。……同时的白居易擅长写明白晓畅的文章，樊宗师好为奇奥生僻之作，刘禹锡也是古文好手，他们与韩、柳殊途同归，唐代古文便被推到全盛阶段。 后起者有刘蜕、孙樵、杜牧诸人。唐末五代，又出现了皮日休、陆龟蒙、罗隐等作家，以短小犀利之笔讽刺现实，被鲁迅誉为“一塌糊涂的泥塘里的光彩和锋芒”。 5. 【急】写唐朝诗人的文言文 《唐才子传》，下面是讲王维的原文 维，字摩诘，太原人。九岁知属辞，〔属（zhǔ）辞〕撰写诗文。工草隶，闲〔闲〕通“娴”，熟悉。音律。岐王〔岐王，唐玄宗的弟弟，喜欢与文士交往。〕重之。维将应举，岐王谓曰：“子诗清越者，可录数篇，琵琶新声，能度一曲，同诣九公主第。”维如其言。是日，诸伶拥维独奏，主问何名，曰：“《郁轮袍》。”〔《郁轮袍》〕琵琶曲名，相传是王维所作。因出诗卷。主曰：“皆我习讽，〔习讽〕熟悉的、经常诵读的（诗作）。谓是古作，乃子之佳制乎？”延于上座曰：“京兆得此生为解头，〔解头〕即解元，科举乡试第一名。荣哉！”力荐之。开元十九年状元及第，擢右拾遗，迁给事中。贼陷两京，驾出幸，维扈从〔扈从〕随从护驾。不及，为所擒，服药称喑病。〔喑病〕哑，口不能言。禄山爱其才，逼至洛阳供旧职，拘于普施寺。贼宴凝碧池，悉召梨园诸工合乐，〔合乐〕诸乐合奏。维痛悼赋诗曰：“万户伤心生野烟，百官何日再朝天？秋槐花落空宫里，凝碧池头奏管弦。”诗闻行在〔行在〕皇帝驻留的地方。所。贼平后，授伪官者皆定罪，独维得免。仕至尚书右丞。维诗入妙品上上，画思亦然。至山水平远，云势石色，皆天机所到，非学而能。自为诗云：“当代谬词客，前身应画师。”后人评维“诗中有画，画中有诗”，信哉。客有以《按乐图》示维者，曰：“此《霓裳》第三叠最初拍也。”对曲果然。笃志〔笃志〕诚心。奉佛，蔬食素衣，丧妻不再娶，孤居三十年。别墅在蓝田县南辋川，亭馆相望。尝自写其景物奇胜，日与文士丘为、裴迪、崔兴宗游览赋诗，琴樽自乐。后表〔表〕上表。请舍宅以为寺。临终，作书辞亲友，停笔而化。代宗访维文章，弟缙〔弟缙〕王维的弟弟王缙。集赋诗等十卷上之，今传于世。 唐朝诗人在《唐才子传》里面是最集中的，如果你要分散的话《新唐书。、《旧唐书》、还有很多宋明清人写的笔记体小说，比如《唐语林》、《鹤林玉露》等等，都有相关的内容。
唐代文言文大全
1. 唐代古诗词大全600首 1 《咏柳》——贺知章（唐） 碧玉妆成一树高， 万条垂下绿丝绦。 不知细叶谁裁出， 二月春风似剪刀。2 《送元二使安西》——王维（唐） 渭城朝雨悒轻尘， 客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒， 西出阳关无故人。3 《黄鹤楼送孟浩然之广陵》——李白（唐） 故人西辞黄鹤楼， 烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽， 惟见长江天际流。4 《绝句》——杜甫（唐） 两个黄鹂鸣翠柳， 一行白鹭上青天。 窗含西岭千秋雪， 门泊东吴万里船。5 《江畔独步寻花》（选一）——杜甫（唐） 黄师塔前江水东， 春光懒困倚微风。 桃花一簇开无主， 可爱深红爱浅红。6 《春夜喜雨》——杜甫（唐） 好雨知时节 ， 当春乃发生 。 随风潜入夜 ， 润物细无声 。野径云俱黑 ， 江船火独明 。 晓看红湿处 ， 花重锦官城 。7 《渔歌子》——张志和（唐） 西塞山前白鹭飞， 桃花流水鳜鱼肥。 青箬笠， 绿蓑衣， 斜风细雨不须归。8 《滁州西涧》——韦应物（唐） 独怜幽草涧边生， 上有黄鹂深树鸣。 春潮带雨晚来急， 野渡无人舟自横。9 《竹枝词》（选一）——刘禹锡（唐） 杨柳青青江水平， 闻郎江上唱歌声。 东边日出西边雨， 道是无晴却有晴。10 《乌衣巷》——刘禹锡（唐） 朱雀桥边野草花， 乌衣巷口夕阳斜。 旧时王谢堂前燕， 飞入寻常百姓家。11 《赋得古原草送别》——白居易（唐） 离离原上草 ， 一岁一枯荣 。 野火烧不尽 ， 春风吹又生。远芳侵古道 ， 晴翠接荒城 。 又送王孙去 ， 萋萋满别情 。12 《大林寺桃花》——白居易（唐） 人间四月芳菲尽， 山寺桃花始盛开。 长恨春归无觅处， 不知转入此中来。13 《绝 句 》——僧志南（宋） 古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。 沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。14 《题都城南庄》——崔护（唐） 去年今日此门中， 人面桃花相映红。 人面不知何处去， 桃花依旧笑春风。15 《清明》——杜牧（唐） 清明时节雨纷纷， 路上行人欲断魂。 借问酒家何处有？ 牧童遥指杏花村。16 《江南春》——杜牧（唐） 千里莺啼绿映红， 水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺， 多少楼台烟雨中。17 《惠崇—春江晓景》——苏轼（宋） 竹外桃花三两枝， 春江水暖鸭先知. 蒌蒿满地芦芽短， 正是河豚欲上时。 18 《宿新市徐公店》——杨万里（宋） 篱落疏疏一径深， 树头花落未成阴。儿童急走追黄蝶， 飞入菜花无处寻。 19 《春日》——朱熹（宋） 胜日寻芳泗水滨， 无边光景一时新。等闲识得东风面， 万紫千红总是春。 20 《游园不值》——叶绍翁（宋） 应怜屐齿印苍苔， 小扣柴扉久不开。春色满园关不住， 一枝红杏出墙来。 21 《村居》——高鼎（清） 草长莺飞二月天， 拂堤杨柳醉春归。儿童散学归来早， 忙趁东风放纸鸢。 22 《春晓》————孟浩然 （唐） 春眠不觉晓，处处闻啼鸟，夜来风雨声，花落知多少。23 《晴景》—— 王驾（唐） 雨前初现花间蕊，雨后全无叶底花。 蜂蝶纷纷过墙去，疑是春色在邻家。24 钱塘湖春行—— 白居易（ 唐） 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。25 次北固山下 ——王湾（唐） 客路青山外，行舟绿水前。 潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。 乡书何处达？归雁洛阳边。26 春望——杜甫（唐） 国破山河在，城春草木深。 感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。 白头搔更短，浑欲不胜簪。27 约客 ——赵师秀（南宋） 黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。 有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。28 春夜洛城闻笛 ——李白（唐） 谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。 此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。29 江南逢李龟年 ——杜甫（唐） 岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。 正是江南好风景，落花时节又逢君。30 月夜 —— 刘方平（唐） 更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。 今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。 2. 唐代古诗词大全诗 1.鹿 柴（ 王 维 ） 空 山 不 见 人 ， 但 闻 人 语 响 。 返 景 入 深 林 ， 复 照 青 苔 上 。 2.《竹里馆》 王维 独坐幽篁里，弹琴复长啸。 深林人不知，明月来相照。 3.《送别》 作者：王维 山中相送罢，日暮掩柴扉。 春草年年绿，王孙归不归。 4.《相思》 作者：王维 红豆生南国，春来发几枝。 愿君多采撷，此物最相思。 5.《杂诗》 作者：王维 君自故乡来，应知故乡事。 来日绮窗前，寒梅著花未。 6.《送崔九》 作者：裴迪 归山深浅去，须尽丘壑美。 莫学武陵人，暂游桃源里。 7.《终南望余雪》 作者：祖咏 终南阴岭秀，积雪浮云端。 林表明霁色，城中增暮寒。 8.《宿建德江》 作者：孟浩然 移舟泊烟渚，日暮客愁新。 野旷天低树，江清月近人。 9.《春晓》 作者：孟浩然 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。 夜来风雨声，花落知多少。 10.《静夜思》 作者：李白 床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。 11.《怨情》 作者：李白 美人卷珠帘，深坐蹙蛾眉。 但见泪痕湿，不知心恨谁。 12.《八阵图》 作者：杜甫 功盖三分国，名成八阵图。 江流石不转，遣恨失吞吴。 13.《登鹳雀楼》 作者：王之涣 白日依山尽，黄河入海流。 欲穷千里目，更上一层楼。 14.《送灵澈》 作者：刘长卿 苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。 荷笠带斜阳，青山独归远。 15.《弹琴》 作者：刘长卿 泠泠七弦上，静听松风寒。 古调虽自爱，今人多不弹。 16.《送上人》 作者：刘长卿 孤云将野鹤，岂向人间住。 莫买沃洲山，时人已知处。 17.《秋夜寄邱员外》 作者：韦应物 怀君属秋夜，散步咏凉天。 空山松子落，幽人应未眠。 18.《听筝》 作者：李端 鸣筝金粟柱，素手玉房前。 欲得周郎顾，时时误拂弦。 19.《新嫁娘》 作者：王建 三日入厨下，洗手作羹汤。 未谙姑食性，先遣小姑尝。 20.《玉台体》 作者：权德舆 昨夜裙带解，今朝蟢子飞。 铅华不可弃，莫是藁砧归。 21.《江雪》 作者：柳宗元 千山鸟飞绝，万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 21.《行宫》 作者：元稹 寥落古行宫，宫花寂寞红。 白头宫女在，闲坐说玄宗。 22.《问刘十九》 作者：白居易 绿蚁新醅酒，红泥小火炉。 晚来天欲雪，能饮一杯无。 23.《何满子》 作者：张祜 故国三千里，深宫二十年。 一声何满子，双泪落君前。 24.《登乐游原》 作者：李商隐 向晚意不适，驱车登古原。 夕阳无限好，只是近黄昏。 25.《寻隐者不遇》 作者：贾岛 松下问童子，言师采药去。 只在此山中，云深不知处。 26.《渡汉江》 作者：李频 岭外音书绝，经冬复立春。 近乡情更怯，不敢问来人。 27.《春怨》 作者：金昌绪 打起黄莺儿，莫教枝上啼。 啼时惊妾梦，不得到辽西。 3. 唐代有多少古诗词全集 唐代敦煌曲子词选 虞世南全集 上官仪全集 春江花月夜 王勃全集 卢照邻全集 杨炯全集 骆宾王全集 陈子昂全集 杜审言全集 沈佺期全集 宋之问全集 张说全集 张九龄全集 常建全集 储光羲全集 李颀全集 高适全集 岑参全集 王昌龄诗精选 王昌龄全集 孟浩然全集 王维诗精选 王维全集 李白诗精选 李白全集 杜甫诗精选 杜甫全集 刘长卿全集 韩愈全集 柳宗元全集 韦应物全集 寒山全集 拾得全集 顾况全集 李益全集 卢纶全集 钱起全集 王建全集 张籍全集 孟郊全集 元稹全集 白居易诗精选 白居易全集 刘禹锡全集 贾岛全集 许浑全集 李商隐诗精选 李商隐全集 杜牧诗精选 杜牧全集 李贺全集 薛涛全集 皮日休全集 陆龟蒙全集 杜荀鹤全集 罗隐全集 僧皎然全集 僧贯休全集 僧齐己全集 温庭筠词选 温庭筠词全集 温庭筠诗全集 韦庄词全集 韦庄诗全集。 4. 韩愈的20字简介 韩愈（768~824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。 祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。 谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。 宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。 5. 唐宋古文运动的主要作品 议论文：《原毁》、《师说》、《杂说》、《答李翊书》。 叙事散文：《张中丞传后叙》、《柳子厚墓志铭》、《祭十二郎文》。集本《韩昌黎集》 山水散文：《永州八记》人物传记：《童区寄传》、《种树郭橐驼传》。 政论文、寓言小品。文集《柳河东全集》 政论文：《朋党论》记叙散文：《醉翁亭记》杂文：《六一诗话》 诗作：《云兴于山》、《有骥在野》、《有触者犊》、《朝日载升》、《我客至止》、《欧阳永叔白兔》等。 散文：《颜书四十韵》 文学散文：《石钟山记》、《放鹤亭记》、《赤壁赋》、《后赤壁赋》史论或政论：《上神宗皇帝书》、《范增论》、《留侯论》、《韩非论》、《贾谊论》、《晁错论》、《教战守策》 著有《栾城集》，包括《后集》、《三集》，共84卷，有《四部丛刊》影明活字本。《栾城应诏集》12卷，有《四部丛刊》影宋钞本。 著名文章有：《新论》、《六国论》、《上皇帝书》、《上枢密韩太尉书》、《黄州快哉亭记》《巢谷传》《老子解》等诗作：以《墨竹赋》、《南斋竹》、《秋稼》较为著名。 。 6. 唐代有多少古诗词全集 唐代 敦煌曲子词选 虞世南全集 上官仪全集 春江花月夜 王勃全集 卢照邻全集 杨炯全集 骆宾王全集 陈子昂全集 杜审言全集 沈佺期全集 宋之问全集 张说全集 张九龄全集 常建全集 储光羲全集 李颀全集 高适全集 岑参全集 王昌龄诗精选 王昌龄全集 孟浩然全集 王维诗精选 王维全集 李白诗精选 李白全集 杜甫诗精选 杜甫全集 刘长卿全集 韩愈全集 柳宗元全集 韦应物全集 寒山全集 拾得全集 顾况全集 李益全集 卢纶全集 钱起全集 王建全集 张籍全集 孟郊全集 元稹全集 白居易诗精选 白居易全集 刘禹锡全集 贾岛全集 许浑全集 李商隐诗精选 李商隐全集 杜牧诗精选 杜牧全集 李贺全集 薛涛全集 皮日休全集 陆龟蒙全集 杜荀鹤全集 罗隐全集 僧皎然全集 僧贯休全集 僧齐己全集 温庭筠词选 温庭筠词全集 温庭筠诗全集 韦庄词全集 韦庄诗全集 7. 唐宋八大家简介和代表作 韩愈韩愈韩愈韩愈（（（（768----824）））） 韩愈，字退之，世称韩昌黎，河阳（今河南省孟州市）人，祖籍河北昌黎。 唐代杰出的文学家、思想家，古文运动的领袖，“唐宋八大家”之首，在中国散文发展史上地位崇高，苏东坡称赞他为“文起八代之衰”。他的作品都收在《昌黎先生集》里。 柳宗元柳宗元柳宗元柳宗元（773-819） 柳宗元，字子厚，祖籍河东，世称柳河东，生于长安，贞元初年进士，官监察御史。顺宗时，王叔文执政，他任礼部员外郎，锐意推行政治改革。 不久，王叔文失败，他也被贬为永州司马，迁柳州刺史。在南方凡十四年，死于柳州。 唐代著名的思想家和杰出的文学家。 作为唐代古文运动倡导者和唐宋八大家之一，柳宗元反对六朝以来笼罩文坛的绮靡浮艳文风，提倡质朴流畅的散文。 著有《柳河东集》四十五卷，《外集》二卷。 欧阳修欧阳修欧阳修欧阳修（1007----1072）））） 北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。 字永叔，号醉翁、六一居士，吉安永丰（今属江西）人，汉族人，自称庐陵人，因吉州原属庐陵郡，出生于绵州（今四川绵阳）。 苏洵苏洵苏洵苏洵（1009—1066） 北宋散文家。 汉族，与其子苏轼、苏辙合称“三苏”，均被列入“唐宋八大家”。字明允，号老泉。 眉州眉山（今属四川）人。应试不举，经韩琦荐任秘书省校书郎、文安县主簿。 长于散文，尤擅政论，议论明畅，笔势雄健。有《嘉祐集》。 亦有一女，名唤小妹，人称苏小妹。 苏轼苏轼苏轼苏轼（（（（1037----1101）））） 苏轼，字子瞻，一字和仲，号东坡居士，生于四川眉山。 北宋大文学家、书画家，有多方面的创作才能，在诗、词、散文、书画等方面取得了独特，优异的成就。世人称为苏东坡。 苏轼在诗、文、词、书、画等方面，在才俊辈出的宋代均取得了登峰造极的成就。是中国历史上少有的文学和艺术天才。 旧党。豪放派词人。 苏辙苏辙苏辙苏辙（1039----1112） 【苏辙】（1039~1112）北宋散文家。与其父苏洵、兄苏轼合称“三苏”，均在“唐宋八大家”之列。 字子由。眉州眉山（今属四川）人。 仁宗嘉祐二年（1057）与苏轼一起中进士。苏辙著有《栾城集》，包括《后集》、《三集》，共84卷，有《四部丛刊》影明活字本。 又，《栾城应诏集》12卷，有《四部丛刊》影宋钞本。 王安石王安石王安石王安石（（（（1021----1086）））） 王安石（1021-1086）字介甫，晚号半山，小字獾郎，封荆国公，世人又称王荆公，世称临川先生。 抚州临川人（现为抚州 东乡县 上池里阳村人），汉族。北宋杰出的政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋古文八大家之一。 曾巩曾巩曾巩曾巩（1019-1083） 曾巩（1019—1083）字子固，南丰（今属江西）人。北宋文学家，“唐宋八大家”之一。 宋嘉祐二年（1057年）登进士第，儿童时代的曾巩，就与兄长曾晔一道，勤学苦读，白幼就表现出良好的天赋。曾巩一生著述丰富，有《元丰类稿》50卷、《续元丰类稿》40卷、《外集》10卷流行于世。 8. 唐代诗人杜甫简介文言文 杜甫，字子美，本襄阳人，后徙河南巩县。 曾祖依艺，位终巩令。祖审言，位终膳部员外郎，自有传。 父闲，终奉天令。甫天宝初应进士不第。 天宝末，献《三大礼赋》。玄宗奇之，召试文章，授京兆府兵曹参军。 十五载，禄山陷京师，肃宗征兵灵武。甫自京师宵遁赴河西，谒肃宗于彭原郡，拜右拾遗。 房琯布衣时与甫善，时琯为宰相，请自帅师讨贼，帝许之。其年十月，琯兵败于陈涛斜。 明年春，琯罢相。甫上疏言琯有才，不宜罢免。 肃宗怒，贬琯为刺史，出甫为华州司功参军。时关畿乱离，谷食踊贵，甫寓居成州同谷县，自负薪采梠，儿女饿殍者数人。 久之，召补京兆府功曹。上元二年冬，黄门侍郎、郑国公严武镇成都，奏为节度参谋、检校尚书工部员外郎，赐绯鱼袋。 武与甫世旧，待遇甚隆。甫性褊躁，无器度，恃恩放恣。 尝凭醉登武之床，瞪视武曰：“严挺之乃有此儿！”武虽急暴，不以为忤。甫于成都浣花里种竹植树，结庐枕江，纵酒啸咏，与田畯野老相狎荡，无拘检。 严武过之， 有时不冠，其傲诞如此。永泰元年夏，武卒，甫无所依。 及郭英乂代武镇成都，英乂武人粗暴，无能刺谒，乃游东蜀依高适。既至而适卒。 是岁，崔宁杀英乂，杨子琳攻西川，蜀中大乱。甫以其家避乱荆、楚，扁舟下峡，未维舟而江陵乱，乃溯沿湘流，游衡山，寓居耒阳。 甫尝游岳庙，为暴水所阻，旬日不得食。耒阳聂令知之，自棹舟迎甫而还。 永泰二年，啖牛肉白酒，一夕而卒于耒阳，时年五十九。子宗武，流落湖、湘而卒。 元和中，宗武子嗣业，自耒阳迁甫之柩，归葬于偃师县西北首阳山之前。 （节选自《旧唐书•杜甫传》）。
电影《大轰炸》口碑怎样？观众买账吗？
电影《大轰炸》口碑很一般，豆瓣评分2.8，观众对这种故事结构混乱的抗日题材电影是不买账的。大轰炸有三条叙事线索，分别是以布鲁斯·威利斯饰演的美军空军教官领导的空军抗日线，以刘烨饰演的飞行员为主的与日本间谍斗智斗勇的叙事线，还有以范伟饰演的重庆市民崔三叔为主的民间抗日线。 但这三条线索之间基本没有什么内在联系，并且在这三条叙事线之外，还分散出一些密密麻麻的小支线，让整个叙事极为跳跃和混乱。 导演想要面面俱到，但所有叙事都是蜻蜓点水，情节也有点生硬。导演试图通过影片中一个个鲜活的小人物，去展现中华民族在面对巨大灾难时的乐观旷达与坚韧不屈。但片中的每个角色缺乏足够的个人背景，只有个人和历史的背景生硬连接，这样就很难让观众和角色之间产生共鸣。 扩展资料： 大轰炸讲述的是在1937年抗日战争爆发，继淞沪战争失利，南京吃紧。中华民族危急存亡之际，国民政府宣布迁都重庆，日军从1938年2月18日至1944年12月19日，对重庆及周边地区实施无差别轰炸，长达六年零十个月。 重庆市民面对日军残酷的狂轰滥炸，依然向死而生、乐观坚强，展现了重庆不死中国不亡的民族气节。为了保卫家园，年轻的中国飞行员在美国飞行教官的帮助下与日本空军展开了一系列惨烈悲壮的空战。虽然飞行装备远远落后于日军，但他们宁愿战死在天上，也不在地上苟活，与敌人在长空进行殊死搏斗。 参考资料来源：百度百科——大轰炸
电影《大轰炸》被下架，《大轰炸》电影骗局是怎么回事？
这部电影的骗局是真的令人不齿，说是骗局算是表面好听点的说法，换成洗钱两个字才更加直白清晰，那个恶心的电影《大轰炸》的投资人施建祥，就是那个洗钱快鹿集团的董事长，这样的投资方的存在也让我们广大小市民清楚了天价片酬的来源，涉嫌集资诈骗的上百亿有大半都落到了某些高高在上的一线明星头上。
再来说这笔钱的主要来源是来自上海小市民的理财期待，本来人家这小老百姓买了个理财产品还挺乐呵的，那理财文案说不定也写得挺诱人吧，没成想这钱是打水漂全当送人了呀，拿着小市民攒着的辛苦钱拿去随意挥霍，不讲法律，这样的骗局难道还不是洗钱吗？不清楚电影市场还有多少像这样的商业黑幕，古有言，取之于民用之于民，放在这个骗局来看的话，就成了，既剥削于民也压榨于民，更可怕的一点就在于压根不知道电影市场还有多少这样的事情存在，所以各位吃瓜群众也要擦亮眼睛看清事实才可投资啊，不要再陷入这样的电影骗局了。
古人如何看待日食？
古代人把日全食俗称“天狗食日”，日代表天帝，皇帝是天之子。如果出现日食，就是妖孽侵犯皇帝统治的凶兆，唐朝推背图李淳风认为，发生日食是皇帝失德、奸党当道的表现，古人认为日全食的出现一般会使得国亡君死，天下大乱，城池沦陷，疆土丢失。 经过李淳风这样一推测，唐朝以后的历代王朝对“天狗食日”这种不祥的天象更是深信不疑。事实上，李淳风等风水师只是把“天狗食日”的假威力天象进一步扩展的推动力量，在此之前的春秋时期就早已对“天狗食日”进行过定性。 扩展资料： 日食的种类 1、日环食 当月球处于远地点时，月球的本影锥不能到达地球；到达地球的是由本影锥延长出的伪本影锥。此时月球的视直径略小于太阳。因此，这时太阳边缘的光球仍可见，形成一环绕在月球阴影周围的亮环。（在环食区之外，所见的食相是偏食）。上一次日环食发生于2013年5月10日。 2、全环食 全环食只发生在地球表面与月球本影尖端非常接近，或月球与地球表面的距离和月本影的长度很接近的情形下。由于地球为球体之关系，而本影影锥接触地球时为日全食（常为在食带中间），在食带两端由于影锥未能接触地球，致只能有伪本影到达地球之下，所看到的是日环食。 所以，当全环食发生时，随着地月之间的相对运动，会先后出现环食→全食→环食，当然，对于某一个具体的地点来说，在一次日食过程中是不会同时看到全食和环食的。全环食发生概率甚小，上一次全环食发生于2013年11月3日。
古代人是怎样看“日全食”的？
1. 古代人把“日全食”俗称“天狗食日”。“日”代表天帝，皇帝是天之子。如果出现日食，就是妖孽侵犯皇帝统治的凶兆。唐朝《推背图》李淳风认为，发生日食是皇帝失德，奸党当道表现，日全食一般应念在国亡君死，天下大乱，城池沦陷，疆土丢失。如夏朝日全食天下大乱，唐朝日食安史之乱，1842年日全食鸦片战争，1894年日偏食甲午战争，1911年日环食满清亡······ 2.在古人看来，日食不但象征不吉利，而且是大不吉利。《诗·小雅·十月之交》写道：“十月之交，朔日辛卯，日有食之，亦孔之丑。”丑者，恶也、凶也；孔者，甚也。《诗·小雅·鹿鸣》：“我有嘉宾，德音孔昭。”郑氏笺注曰：“孔，甚，昭，明也。”由此可见，早在《诗经》年代，日食就已经被人们视为极不吉利的象征了。3.在上天所显示的各种异象中，以日食最为严重，即所谓“夫至尊莫过乎天，天之变莫大乎日蚀”《后汉书．五行志》注引。所以，一旦出现日食，就意味帝王举措失当。对此，古人有大量论述。例如，春秋时晋人伯瑕认为，日食是“不善政之谓也。国无政，不用善，则自取谪于日月之灾。” 《左传．昭公七年》。所谓不善政，当然是指执政者而言。国君是最大的执政者，所以，发生日食，当然可以认为是国君的过错所致。4.古人一旦发生日食，就会有许多仪式，祈求平安和日食早点结束。在中国，每当日食发生时，民间总会以敲锣打鼓的方式祈求太阳出现。此时，朝廷也会有所行动。 日全食是怎样形成的呢？ 日全食是日食的一种，即在地球上的部分地点太阳光被月亮全部遮住的天文现象。日全食分为初亏、食既、食甚、生光、复原五个阶段。由于月球比地球小，只有在月球本影中的人们才能看到日全食。民间称此现象为“天狗食日”。发生日全食，是因为存在一种神奇的对称性。太阳的直径是月亮的400倍，而它距地球的距离正好也是月亮的400倍。结果，当月亮完全处于地球和太阳之间时，对那些完全处于月亮阴影中的人来说，太阳的表面便被完全遮挡了。太阳变成了黑色，只留下一个金色的光环，天空变成了靛青色。鸟儿此时会失去方向，或者会飞回巢中，蝙蝠和其它夜行动物则可能睡眼惺忪地出来活动。